重塑南非科学

▲Wanga Zembe-Mkabile

▲Nokwanda Makunga

▲Mamoggethi Phakeng

照片来源:自然

像许多国家一样，南非正在应对高失业率和日益扩大的贫富差距。这些是种族隔离的遗产。尽管*一直掌握在占人口绝大多数的黑人手中，但自24年前南非出现*以来，其经济实力仍倾向于白人:2015年，白人家庭的收入约为黑人家庭的4.5倍，白人占据了60%以上的高级管理职位，尽管他们的人口仅占南非人口的10%。

在学院和大学里，黑人只占专业学者的不到35%，尽管他们的人口约占南非总人口的80%。与此同时，学生们在取得成就时面临着各种障碍，包括教育系统让许多人对大学研究毫无准备。2015年的一份*报告发现，南非黑人学生的辍学率最高，其中32%的学生在第一年就辍学了。就课程而言，非洲文学、哲学、医学和文化通常被归类为选修课或全部跳过。

榜样的力量

正是在这种背景下，与旺加·泽姆贝-姆卡帕比尔同时代的研究者们开始了他们自己的学术道路。他们出生在种族隔离时代，在“南非国父”纳尔逊·曼德拉于1990年获释后的彩虹余辉中长大。

Zembe-Mkabile在英国牛津大学获得博士学位，现在是南非医学研究委员会的南非社会政策研究员。她指导研究社会政策如何与贫困、不平等和健康联系在一起。korkosa的Zembe-Mkabile母语中甚至没有一个词与科学研究相对应。她说最接近其意思的词是“ukuphanda”，但它有否定的意思。"词汇是指寻找不好的东西，如政治调查."她说。

对于1994年后出生的“出生*”的南非人来说，他们与Zembe-Mkabile同时代的人是榜样。根据去年发表的一篇文章，到2025年，这一代人将把黑人研究人员的比例提高到50%以上。

这对于泽姆贝-姆卡帕比尔这一代人来说是一个沉重的负担，他们需要满足学术体系的要求和年轻人对彻底变革的渴望。Zembe-Mkabile说，在她学生时代，反对大学中的不平等并没有被讨论。“当你进入这些地方，并对能够在那里上学感到欣慰时，你不会质疑任何事情。我们几乎睡着了。至少现在，学生们非常警觉。”

“非殖民化”思想

Zembe-Mkabile的经历不是一个例子。罗德斯大学的学术开发者阿曼达·海伦瓦(Amanda Hlengwa)对她20世纪90年代末在德班的本科学习有着相似的记忆。“一开始，我们的目标是同化。这是唯一的生存之道。”她说情况正在改变。高校开始意识到学生的多样化背景和大学文化带来的挑战。然而，解决这一差距的战略进展缓慢且不均衡。

约翰内斯堡大学的哲学专家Thaddeus Metz对此表示赞同。梅斯是一名美国白人，于2004年定居南非。他是第一个在附近的威特沃斯大学教授非洲哲学的人，威特沃斯大学是该地区最著名的研究型大学。他说:“这是一个由来已久的学术传统。往好里说，它被忽视了，往坏里说，它被诋毁了。”他补充说，不管他们的种族如何，大多数学生都对非洲的知识传统感到好奇，但在这方面缺乏机构指导。许多人文社会科学的学者感到愤怒，因为他们感到孤立。

然而，在自然科学中，情况变得更加复杂，因为非殖民化的含义没有明确界定，其相关性受到质疑。科学的非殖民化是否意味着抛弃艾萨克·牛顿、查尔斯·达尔文和格雷戈·孟德尔，用本土知识重新开始？有些人提出了这样的问题，其中最令人担忧的是“科学必须倒下？”开普敦大学的一名学生在校园讨论的在线视频。梅斯说:“我的一些同事认为，如果非洲什么都没有，那是因为它不合格。”

为了面对这些问题，南非大学正试图将他们的学术课程非殖民化。大多数学院和大学都成立了委员会来评估他们的课程，尽管很少有学院和大学展示它们。所有这些都受到来自*和资助机构的压力，这些机构要求这些大学培训和雇佣更多的黑人学者。研究赞助商也在跟进。几年前，南非医学研究委员会将其最大的资助项目的很大一部分分配给早期职业科学家，并增加了性别和种族的权重。从那以后，对白人研究人员的资助比例也下降了，从2012年的72%下降到2016年的37%。该委员会主席格伦达·格雷(Glenda Gray)表示，该委员会还在起草一份声明，表明其在非殖民化问题上的立场，以加强招募黑人科学家的努力。

“黑人妇女没有立足之地”

一些南非人认为非殖民化是重新发现传统的一种方式。诺宽达·马贡加是开普敦附近的斯特鲁博斯大学的生物技术专家。她生长在一个知识分子社区，这个社区孕育了反种族隔离的*战士，比如史蒂夫·比科和曼德拉。“我出生在一个不分种族和政治的泡沫中，然后我被投入了真正的南非。”这是一场痛苦的斗争。她出色的教育和私立学校的发音让她显得“太白”，被认为不是黑人学生。但是对于白人学生来说，她“太黑了”。"我两端都不受欢迎。"她说。

2004年，获得博士学位后，马贡加渴望搬到一个更安静、更注重研究的机构。她收到了斯特姆博斯大学的录取通知书，该大学的学生过去都是白人，住在风景如画的韦列因安德斯角。它为马贡加建立国际声誉提供了一个稳定的平台。但从历史上看，这所学校也是白人至上的堡垒，臭名昭著的种族隔离时期的总理有亨德里克·维尔沃德(Hendrik Verwoerd)和德夫·马兰(D. F. Malan)。马贡加的一些朋友当时吓坏了。“有人告诉我，斯特姆博斯大学不是黑人女性可以去的地方。他没有说为什么，只是说这很保守。”

尽管如此，马贡加还是接受了挑战。“如果没有黑人女性愿意去那里，那里怎么可能成为一个可以容纳黑人女性的地方？”马贡加的研究让她更接近自己的根。目前，她正在研究南非的药用植物，并利用现代生物技术探索它们的药理特性。她认为这项工作是“完全非殖民化的”。

在南非的学术熔炉中，黑人女性是最不受重视的群体之一，占南非研究人员的14%，黑人男性的18%。他们正面临艰难的挑战。在他2015年的文章《领导力:非洲女性和男性的无形力量》中，马莫克吉·帕肯写道，黑人女性由于其性别和种族而被白人社会边缘化，她们还面临着来自非洲父权文化的反对。她写道，这种“权力的男性化”应该像殖*义和性别歧视一样受到挑战。

目前，南非大学的前景并不明朗。伦瓦担心，如果没有持续的变化，学生*产生的势头可能会消失。"只有当形势严峻时，我们才有机会改变课程设置。"她说。随着学院和大学掌握如何应对动荡，他们将回到他们的老路。她还担心黑人学者会被对他们提出的要求淹没，从参加各种委员会讨论到就黑人学生和雇员面临的复杂挑战提出建议。“我在哪里可以深入思考我的研究？”海伦瓦问道。

这是一种负担和挑战。帕肯认为只有语言才能有所帮助。自2016年年中加入开普敦大学以来，她做的一件事就是与南非的黑人学者交流。她说，对于一些人来说，这是他们第一次被管理层召集来分享他们的经验。“我问人们，你们会给自己讲什么样的故事？这些故事可以塑造我们的能力。”(晋南编)

中国科学新闻(2018-029第三版国际版)

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