夏启简介 历史上由禅让制变为世袭制的第一人

夏帝司马迁，在位不详，是于斯的儿子。于病逝后，司棋以武力征服伯夷，击败伯夷后继位。他成为中国历史上第一个从“禅宗制度”转变为“世袭制度”的人。四旗继位后，在甘之战中打败了强大的游湖家族，消灭了华夏家族内部的敌对*。齐国后期，军事观念混乱，政治动荡。司棋铺张浪费，终病死，葬于安邑附近。

轮廓

四七的妈妈是屠山石。根据屈原的《田文》中的传说，于斯游历了世界各地来治洪水。有一次，他在台桑遇到了屠山石，两人很快就分开了。怀孕的土山市妇女在伤口处生下妹妹后死亡。俞死后，齐国废除了退位制度，由齐国自己继承王位，建立了中国历史上第一个王朝——夏。从此，原始社会结束了，奴隶社会开始了，启成为我国历史上的第一个皇帝。司棋放弃了杨宅，西迁至大峡(今汾浔谷)，并建立了他的首都安邑(今山西省夏县西)。

一个角色的生活

利益之争与启示

继桂顺之后，王权进一步加强。传说，当玉和土山相遇时，“天下太平，国富民享”，于是“皇帝即位，风帝继位，玉斩之”。这个土山是河南省嵩县的第三个土山，即惠济山，它靠近夏人活动的中心。可见，夏后氏通过对泗贡和于斯的管理，形成了强大的*，为夏王朝的建立奠定了基础。随着皇权的出现，氏族制度部分被改革，部分被抛弃。只有继任*应由理事会批准的形式仍然存在。然而，从桂顺到桂玉，是一个社会大发展的时代，人才辈出。首先，负责五刑和*诉讼的被任命为余的继任者。死后，于和部落协会理事会选举易、伯益。他是颛顼和邵店家族的后裔，又名菲达。他和皋陶有某种血缘关系。他在水土方面帮助了司玉萍。桂顺对他的功勋评价很高。他被任命为“危险”负责山泽和负责训练鸟类和动物。古代文献有“利主危，山泽君”之说。一些学者认为他的功绩在于创造了畜牧业。因此，按照传统习俗，司棋作为首领的儿子，在评议会讨论继承人时首先被提名，但他的功绩和威望不能与易相提并论，易自然成为评议会承认的合法继承人。

然而，在彝族和斯齐时代，传统习俗被新的价值观所取代。于死后，司棋立即对太子发起攻击，夺取了领袖的职位。关于这场斗争的经过，有记载说“戴逸·李煜被捕，被取缔，开始反击，杀了易，进行于斯”；或者说“古英雄于之死，将天下之利，启之者，必启之，因共攻之利”；还有一种说法是"于赐利，以启为官，以老为尊，以启不足为世，以利传布"。凯和他的政党通过攻击利益来占领世界。余的名字传到世界上是为了利益，但实际上是凯自己带来的。“总之，斗争是非常激烈的，经过几次波折，斯琪的“叛军”被强有力地反击了易。他一度处于不利地位，甚至被拘留。最后，由于于斯的经营和栽培，夏后氏有了更深的根基和更强的实力。在支持者的支持下，和他的支持者联合起来与易作战，最终杀死了易，使斯琪赢得了领导权。

甘之战

在司棋赢得领导地位后，他今天在河南省禹县召开了一次联盟会议，通知联盟内的部落和邻近的酋长，并争取支持者，以便建立自己的统治。这就是夏柒在文学作品中欣赏俊泰的地方

据传说，司琪琪"曾在甘孜与胡族作战，但未能取胜"。他总结了原因，说:“我们的土地不浅，我们的人民不少，我们不能赢得战争。这是因为我们在品德上很差，但在教学上却不好。他千方百计地解决这个问题，“亲亲久安，敬贤任能，使胡一族能为国效力多年”。由此可见，四齐在赣南之战中的胜利，并不是一件容易的事。

军事观的反叛

对财富和权力的追求最终打破了氏族制度下自然产生的社区权力。这个国家出现了，但是对财富和权力的追求不仅没有结束，而且还加剧了。在司使用暴力手段结束"退位制度"后，他的儿子们为继承权进行了血肉之躯的斗争。这是混乱的军事概念。

在周代文学中，“夏有观、胡”与“虞有三妙”是比较的。其中，胡是胡的本家，还有“五关”。他还被比作姚子、朱丹、顺子、尚子、太甲和王文的儿子关才。他说“五王皆有元德，但有汉奸……”，这证明吴四的观点是司马迁的“汉奸”。关于武关之乱的历史记载很少。只有这一版的《竹简年谱》中有:“(启)十一年，王被释放到西河看武官。第15年，武官反叛西河，彭博寿老师占领了西河。武官回来了。”

早先的《易·周树·尝麦》一文也描写了对这一次起义的征讨:“其五子于开，忘了于波之命，铸造了一个不完整的国家，利用徐星作乱，然后攻打这个国家。皇帝哀悼于，并给他彭寿。他在夏天谦逊正直。”本文中的“五个孩子”是“五种观点”的错误。根据这个版本的《竹简年表》，它已经执政16年了。从总体上可以看出，在齐国后期，各种思潮发生了动荡，伍兹被流放到西河。后来，当继承问题被进一步提上议事日程时，关发动了*，并跟随司带头以暴力夺取继承权。这场权力斗争几乎瓦解了夏王朝的统治。幸运的是，彭博寿率领他的师到西河平定关的*。关于西河的位置一直有不同的看法。大部分在山西南部，河的东部，或在陕西韩城，河的西部，和河南安阳附近的内黄。它最有可能位于山西南部汾河之间。夏文化的考古发现和研究成果也为晋南理论提供了更多的证据。

性格评价

自四齐建立夏朝以来，他逐渐抛弃了于斯的节俭传统，不再顾忌“纵情享乐”。他设法将“在野外喝酒和吃东西”结合起来，喝得太多，旅行也太多。