为何不见帝王在四川附近建设陵墓的?
不知道大家有没有发现这样一个问题,那就是帝王们的陵墓都是建设的非常有讲究的,但是还是以北方居多,不知道大家发现没有,在四川附近是真的一个帝王的陵墓都没有,那么这到底是为什么呢?下面我们一起来分析看看到底是怎么回事吧!
古人视死如归,在凡间有阳宅,在阴间有阴宅。在中国古代封建王朝的帝王陵寝多安葬于北方。例如秦始皇帝、两汉皇帝陵墓、李唐王朝陵墓、北京明十三陵、清东陵,都安葬在于北方。
在中国古代,帝王为什么不在四川建墓?
我分析有以下几个原因(如果说的不对,望请各位斧正)
1、在现实意义来讲,帝王陵寝是安宗庙 、立*,其政治意义比较巨大
在中国古代,皇帝被认为是宗庙的守护者,“*”一词原本是对于祖先的祭祀活动和礼仪规范。祭祀需要用到胙肉(白煮的大肥肉,一般认为是猪肉)、族长(天子)带头吃胙肉,以表明承继皇统,祭祀不绝,国家永固定之意,后来引申出来了“国祚”一词,来表达王朝统治时间的长久。
帝王的陵寝的安稳,被视为非常重大的国家大事。帝王陵墓多以在深山向阳处,山峦重叠。后面有群山拥抱,被视作有“靠山”。分析我国地形,北方多崇山峻岭,多以坚硬的花岗岩、和其他硬度比较高的岩石组成,不易被盗掘。其次,北方相对南方干燥,南方多雨潮湿,不利于陵墓的保存。在古代祖先尸骨如果浸水,则国家多难。在民间,如果祖先尸骨浸水,则后代命运多舛。这一点古人深信不疑。
在加上,在中国的北方,礼治思想教化下,祖先重视“重土安迁”,视南方为蛮夷未开化之人,“南蛮”原本的意思是周人嘲笑南方人文化礼仪的浅薄。
2、祭祀的方便
古代皇帝,每年都需要祭祀先祖的。祭祀需要非常多的配套建筑,在今天中国的北方,陵墓地表都建有行宫。有一群人被安排到这里守陵,并且世世代代的传承下去。祭祀有专门的礼仪,有专门的管理皇室祭祀事物的礼部来打理。如果陵寝设立在四川,先不说非常的遥远,就长途奔走,也是不易。再加上,古代倔人陵墓,扬尸挫骨的农民起义军不乏其数,帝王的陵墓被视为龙兴之地,龙脉破坏,会导致一个国家的国祚终止。这在古代是非常重视的。
例如:清朝皇帝入主关中,窃取神器之后。一直把关外的东北三省圈禁起来,视为祖宗的龙兴之地。满蒙铁骑骁勇令人胆寒,所以一直无人敢盗掘。
3、风水学的影响
北方的山脉高且连绵不断,发源于中国境内的昆仑山,被视为龙脉的祖庭。昆仑被视为神居住的地方,是中国龙脉的发源地。昆仑山山脉一支由被,经过吉林、北京、朝鲜入海,被称为北龙、中间一支,跨过祁连山脉、经历洛阳、西安、入渤海。视为中龙、另外一支,经过广州、南京、入南海、结穴于我国*岛。
龙脉、是山的走势,连绵不断,像一条巨龙。山是龙的骨,石是龙的胫,沙土是龙的肉。四川由于是喀斯特地貌,地下有很多的暗河,溶洞非常多,加上地下水文状况很糟糕,不适宜下葬。另外,喀斯特地貌是破碎的容易粉碎的石灰岩为主,在风水学来说,是败穴,国祚难以长久。
4、四川闭塞 、只能偏安,如果想要掌控天下非北方不可
历史上,古蜀国为秦国所灭。秦朝派遣李冰父子修筑了都江堰,使得成都冲积平原免于水患,成都成了秦国的粮仓,为秦国统一战争提供了巨大的物质基础,但秦国统治者深信,占据三关,俯冲天下,如登高之人俯视下土,六国何惧?后来汉末,刘备占据成都,但是心心念念的是中原故土,虽然四川盆地物产丰富,但是如果要鼎立天下,非得要取三关,入长安,复旧都,重开国,不可。四川,是地理上的屏障,也是割据政权无法入住中原的障碍!
诸葛亮七次北伐无功而返,自成都,入剑阁、出祈山,需要浪费多少人力物力?有多少军事行动上的损耗?又有多少行军路上的艰困?后来的后诸葛亮时代,可想而知,庙堂安于此,*在于此,也未敢轻动。
蒋介石在抗日战争中,提出“时间换空间”,南京失守后,一路败退定重庆为陪都,军事*包含成都。在守战中保存了实力,使得日军的飞机在四川高山峻岭,参天大树的天然屏障中,搞得晕头转向。但,1945年之后,蒋介石的军队入了四川,虽有崄可守,但是失去了战略上的主动。在四川的崇山峻岭、湖泊分隔的地带,解放军用游击战术,打败了不可一世的白崇禧。得之成都、失亦成都。
由此,四川,不能作为一个政权掌控中原的地方。实为偏安政权,北返无望,南面称王的无奈之地。历史上的汉昭烈皇帝刘备、汉武乡侯诸葛亮埋骨于成都,再也未能北返,其哀,其叹、除了流经青城山、都江堰的河水,再也未能寄托其意。
往事流转、华夏多舛、古今之千古恨事,未能尽述、唯有在山水之间、断章残简、明白国家之兴衰在于我辈之努力,而不在于政治光谱的强弱、唯有内心守正,不以今臆古而已。